قال أبو عثمان ، وقال أبو زيد : قرفت عليه أيضا : إذا بحثت عن عورته وتتبّعت عيوبه . ( رجع ) وقرفت الشئ : كسبته . وأقرف الفرس وغيره : دانى الهجنة بدناءة أبيه . وأنشد أبو عثمان لذي الرمّة : 1379 - تريك سنّة وجة غير مقرفة * ملساء ليس بها خال ولا ندب « 1 » يقول : هي كريمة الأصل لم يخالطها شئ من الهجنة . ( رجع ) وما أقرفت يدي لكذا : أي ما دنت . ( قفل ) : وقفل الجند قفولا : رجعوا من سفرهم . وأنشد أبو عثمان : 1380 - سيدنيك القفول وسير ليل * فصله بالنّهار من الإياب « 2 » ( رجع ) وقفل الشيخ والشّجر قفلا وقفولا : يبسا ، وقفل الفرس : ضمر ، وقفل الفحل قفولا : هاج للضراب . قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : قفل الفحل : إذا جفر عن الضّراب ، وقال غيره أصل القفول : الرّجوع ، وإنما قيل للفحل إذا هاج قفل ؛ لأنّه إذا هاج نمى جسمه قبل الهياج وسمن ، فلمّا هاج وضرب : هزل ، فقفل إلى ما كان عليه قبل النّموّ والسّمن ، ومنه قفول الجلدة في النار لتراجع بعضها إلى بعض ، وانقباضها ، ومنه قفول الشّجر ، وقفول الجند ، قال : ومنه سمّى القفل ؛ لتراجع العمود إلى الفراشة وردّها إلى الحديدة التي في وسطها . قال وقول صاحب العين : أعطيته ألفا « 3 » قفلة أي بمرّة فهو من هذا ، إن شاء اللّه ( أيضا ) : أي أعطاه دفعة واحدة ولا يعود ( أيضا ) « 4 » ( رجع )

--> ( 1 ) هكذا ورد في الديوان 4 واللسان / « قرف » . ( 2 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب . ( 3 ) في أ : « الماء » سهو من الناسخ . ( 4 ) في أ « ولا يعود » . وأيضا تكملة من ب والمعنى يستقيم بغيرها .